（本文為《調陰陽．三稿》內容節錄）
我想啊，我大概不能夠算是「愛情」的忠實信仰者。
像許許多多的美國愛情電影，到最後，當男女主角確定了「我愛你、你也愛我」，而兩人感動得熱情擁吻的最後一幕，身為觀眾的我，總是會忍不住想：
「就醬嗎？他們的一切問題和摩擦就解決了嗎？人格的缺點都不必反省了嗎？從此就幸福快樂一生一世了嗎？」總覺得疑點重重，好像這個「快樂大結局」來得太廉價了一點。
會覺得，這種電影，好看歸好看，但好像終究是拍攝給「戀愛教」的信仰者看的。
「戀愛教」這個詞，我是跟一個叫よしながふみ（吉永史）的日本漫畫家學的。這位漫畫家，有一次就在講，她的某一部漫畫作品《我親愛的女兒們》（愛すべき娘たち）這本書中，有一個故事，是說一個非常善良的女孩子，一直以來的人生信念是「對人不可以有差別心」，而這樣的觀念，會讓她在談戀愛的時候產生障礙，因為她不能夠認同「我只喜歡你」或是「世上我最喜歡你」的這種感受，到最後這個女主角，選擇一輩子不結婚，因為這樣子，對她來說，才是沒有矛盾的生存方式。
而讓作者驚訝的是，有些讀者，對這個故事的評價竟然是「這是一個害怕愛情，所以得不到幸福的女人的負面故事」、「這是一個沒有能力去愛的女人的故事」……
於是，吉永史就說：會這樣想的讀者，是「戀愛教」的信徒，對於「非信徒的人」的人生故事，就會輕率地認為是「這個人無情無愛」。
從前在大學的時候，中文系的師長們，有不少人都很喜歡一個故事，那是中國近代第一才女林徽因與她先生梁思成的故事：話說已經結了婚的林徽因，有一天忽然十分苦惱地詢問她老公梁思成的意見，因為她覺得自己喜歡上了另一個人，不知該怎麼做才好。而梁思成就跟她說：「妳如果覺得跟那個人在一起比較幸福，那就去吧，我會祝福妳。」那，林徽音就去跟她的男朋友說了這件事，她男朋友就說：「妳老公說得出這番話，代表他比我更愛你啊。」於是林徽因就留在老公梁思成身邊不走了。
我聽了這個故事，也覺得其中幾位主角的胸襟器度令人感動，有過一段時間，也常說起這個故事，算是我對這種「不求回報、不佔有」的愛情的憧憬。可是，聽我講這個故事的朋友，大部分都是「噓」我這個故事噓得一塌糊塗的：「梁思成這個人好『假』哦！他一定是根本不愛他太太才會這麼說！」、「愛情的本質就是自私的！天底下哪有什麼不求回報、無條件的愛！」
一開始對這種反應，我感到十分錯愕，近來經這個漫畫家這麼一說，我也才意識到：「原來自己周遭有那麼多的人，都是『戀愛教』的信徒！」
如果要說我們中國寫故事的人，比如說瓊瑤的作品，就是標準的寫給「戀愛教的信徒」看的。《還珠格格》裡面，小燕子再怎麼胡作非為，只要她是深愛著永琪的，她就是正義的一方，是不可以被責備的。
而金庸的武俠小說，則是多年以來，一直擺盪在「戀愛教」和「脫戀愛教」的選項之間：像楊過與小龍女，那是典型的戀愛教徒；對楊過而言，一切行俠仗義的活動，都不會比「和小龍女在一起」來得更重要。但是《笑傲江湖》的令狐冲就不太一樣，他最初對師妹岳靈珊的愛，是「戀愛教」式的，但之後對聖姑任盈盈，就偏向「脫戀愛教」式的。而到了《鹿鼎記》的韋小寶，就幾乎全是「脫戀愛教」的寫法了。
近幾年金庸對於自己作品的修訂，也一直在進行著「脫戀愛教」的活動：從前的版本，《天龍八部》的段譽對王語嫣，是「戀愛教」的；但是最新的修訂版，段譽卻會發覺到自己對王語嫣的迷戀，只是在追逐「神仙姊姊玉像」的影子，是一種「心魔」，最後決定放下對王語嫣的愛情，而娶了木婉清、鍾靈。《倚天》的結局，本來趙敏是張無忌的終極至愛，但新修版的結局，張無忌到最後都搞不清楚自己最愛是誰……
作者這些「脫戀愛教」的努力，看在原本是「戀愛教信徒」的讀者眼裡，恐怕也是要被「噓」之又「噓」噢？
我想，愛情，是人類會產生的很多種心理狀態的其中之一，姑且不要給它貼上正面或負面的標籤；但至少它並不是人類的唯一最高心境。我總覺得，還有很多心靈的境界，是有可能高於愛情的。
就像小朋友看的故事書《哈利波特》，即使最後哈利是跟榮恩的妹妹金妮結婚，我們也不能說他跟妙麗出生入死的交情，是比較淺薄、沒價值的。
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